按照當地的習俗，人死了将死屍抛棄在這兒，由鳥獸去啄食。林内非常幽暗，到處白骨遍地。深遠處，有一棵古老的柏樹，高及雲霄，遮住了整個山谷。哥哥取出繩子，将弟弟綁在粗大的枝幹上，說道：“不是我殘忍，說實在的，你帶給我許多麻煩。”說完掉頭奔跑回去，不顧弟弟悲慘的哀求聲。
天暗下來，一片漆黑。虎、狼、獅、豹陸續出現，無數隻兇惡的獸眼，發出貪狠的藍光，逼近柏樹。樹上的弟弟極力掙紮：“救命呀！救救我吧！”他發狂似的叫着。
恰好途經此地的佛陀聽到了呼救聲。
“可憐的孩子，下來吧！”佛陀對着樹上的孩子說。那孩子聽到柔和的呼喚聲便醒過來，下來後擡頭仔細一看，一位高大莊嚴的人在他面前慈藹地微笑着。
“您是？”過度的驚奇使他不知怎樣才好。
“我是佛陀。”
“噢！佛陀！我願像你，做佛陀，自救救人！”弟弟五體投地向佛陀叩拜。
于是佛陀帶他回王舍城。從此，弟弟在佛陀的僧團修學，聽聞佛法，不久便證得果位。
弟弟證道以後很想念哥哥，他對佛陀說道：“佛陀！哥哥雖曾害我，但我因此得到佛陀的引度，所以我想去度化他。”
“很好！我很嘉賞你這種心意。”
于是弟弟返回哥哥的家裡，嫂嫂看到他趕緊躲到房間裡去，她想弟弟一定是來報仇的。
“哥哥！嫂嫂！你們不必躲避，我一點兒也不記恨，反而要感謝你們。我因你們遇到恩師佛陀，我是特地來緻謝的，希望你們也能夠學佛早日離苦。世間的财物、生命都是無常的，終有一天将離開我們；但是在佛法裡，可以獲得無價的财寶和快樂。”
這番話，使夫妻倆如夢初醒，他們鼓起勇氣對過去忏悔。于是，兄、弟、嫂嫂三個人并肩走向佛陀住的竹林精舍。
從以上故事中我們不難看出，佛教的以德報怨是要有忍辱功夫的。
而佛家推崇的忍辱是一種強毅的忍力，不但可以成就世間的大事業，就是世間的一切善法，也無不靠它完成。所以釋迦牟尼佛曾經教誡弟子們說：
“世間最有力者，為能行忍辱之人。”因此，忍辱絕不是屈服于惡勢力之下的一般懦夫行為，更不是含恨于心而不敢怒形于色的無力反抗，佛教的忍辱，是通過了緣起的真理，而以慈悲心為基礎的，是不懷怨恨，不存報複，進而感化和度化對方，就是以德報怨。
一位法師說過，以德報怨是用心第一法，以德報怨是君子之風，以德報怨是氣度的表現。我們能以德報怨地對别人，就愈能顯示自己的肚量。
一個人的肚量有多大，就能對他人涵容多少。就如天地虛空，因為無所不包、無所不容，所以能廣大無垠。因此，我們要如天地一樣，能包容各式人種，能親疏平等，能與萬物共存，如此則能虛懷若谷、意暢舒懷，所以以德報怨是用心第一法，以德報怨是化解怨仇的一個優先選項，因為冤冤相報了無期。
佛家主張的容忍、寬恕、以德報怨，這都是包容精神的一種體現。現代社會，我們雖不能無原則地凡事容忍，但我們要認識到包容對化解仇恨的重大意義，多以一顆寬仁的心對待世間的人和事，這樣世間就會少一分惡，多一分善。
修心箴言：
忍辱絕不是屈服于惡勢力之下的一般懦夫行為，更不是含恨于心而不敢怒形于色的無力反抗，佛教的忍辱，是通過了緣起的真理，而以慈悲心為基礎的，是不懷怨恨，不存報複，進而感化和度化對方，就是以德報怨。