李由贊賞地看了黑夫一眼，同時闆着臉道：“滅楚乃大王之心，乃秦國千萬人之心，絕不可能更改！相裡子無須多言！”
“既然如此……”
相裡革掃視衆人，拱手道：“吾等亦隻能奉陪到底，以墨者守城之法相迎了！争城以戰，殺人盈城，但這一戰，死的必然多是秦人！”
單純的嘴炮是不可能說服人的，南方之墨過去遊說諸侯最大的依仗，就是墨家的守城之法，讓進攻者對可能會造成的損失心生疑慮。
“這倒不盡然，相裡子将秦國秦軍想成楚國楚軍了。”
黑夫道：“你方才說秦國大軍征戰，荒廢國内百姓翻耕種植、收獲聚藏，使百姓饑寒而凍餓死數不勝數？相裡子未至秦國，不知秦之風俗，其百姓樸，及都邑官府百吏皆肅然，一直到秋收大豐才發兵，在南郡，今歲豐收，全郡公田多收六十萬石！可供全軍将士一月衣食。”
“且秦律令嚴明，嚴令兄弟同居者不得一同征召，故家家戶戶皆有勞力留守，有官府田典組織耕稼勞作，更有良匠制作器械，省去了百姓勞力。南郡如此，秦國諸郡亦如此。故秦數十萬大軍出征，兵不必三籍，糧不必三載，國内生産并未受到太大影響，相持數月，因将軍飨士善食，士氣卻越來越高。”
“反觀楚軍，相持數月，面有菜色，連幾個月都撐不下去，隻能引兵東退而保，沿途百姓随之奔走，棄青苗于田地，舍裡闾城邑無算……”
“故此戰，對楚國軍民傷害更大才是真的。至于争城奪地，除了吾等外，稍後還有十倍的大軍抵達，十萬之師，圍三裡小城，旦夕可破！更别說，城中有墨，我軍之中亦有墨者，墨守墨攻，孰勝孰負？”
相裡革看了一眼程商，遺憾地說道：“秦墨果然已不再信守子墨子之道了麼？”
程商方才雖被相裡革說得慚然而退，但在底下旁聽思量良久，他也終于再度鼓起勇氣，對相裡革道：“相裡子錯了，秦墨亦在以自己的方式，履行子墨子的尚同之道！”
“子墨子說：古者民始生，尚未有刑政之時，天下人用言語表達的意見，也因人而異。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義，人越多，不同的意見也就越多。衆人都以為自己的意見對，而别人的意見錯，因而相互攻擊，這便是争鬥的由來。”
“到了近世，天下的諸侯，也因為意見不符，都用水火毒藥相互殘害，以緻天下混亂，有如禽獸相鬥一般。”
“故子墨子曰，唯多口而出好興戎。欲彌兵戎，便隻能讓天下之義，出于一口！九州萬國，歸于一國！而後方能繼續推行兼相愛交相利之道！實現天下大同！”
一席話說出，程商覺得自己暢快多了。
雖然墨者都誦墨經，但不同流派的側重點不同。
秦墨的準則，是“官無常貴而民無終賤”，以及“同一天下之義”。墨子認為，政令不一，隻能導緻社會紛亂，所以當實施自上而下的管理，一切統一于上。這種高度的集權主義思想，恰與秦法家不謀而合，這也是曆代秦王能容許秦墨存在的原因，助秦一天下，也是秦墨實現理想的途徑。
然而，南方之墨偏向的卻是“兼愛非攻”，以及“言必信，行必果，使言行之合，猶合符節也”，依然遵循墨家兩百年前的行事準則。
故兩者是說不到一塊去的，相互亦視彼此為修正主義異端。
“故而秦墨選擇了被稱為虎狼之國的秦……想要将多餘的聲音一個個盡數殘滅？最後以天下奉秦王一人？”
相裡革不以為然，他不認為一個嚴刑峻法的殘暴國家，能寄托子墨子之道。
程商心中亦有擔憂，但他沉吟半晌後，還是堅持道：“因為隻有在秦國，方能實現墨者官無常貴而民無終賤之志！”
黑夫是最有資格說這句話的，他亦言道：“然也，在秦國，宰相必起于州部，猛将必發于卒伍。宗室非有軍功論，不得有封地、屬籍。有軍功者，不問出身，都可以享受爵祿。比如我黑夫，無姓無氏之黔首，卻因為立下軍功，如今已位列大夫之屬。”
“而楚國卻與秦相反，我聽說，楚王将寵幸的弄臣、宗親父兄安置在左右，不論其才幹如何，都置立為正官，任其結黨營私，隐瞞良道。我若是在楚國，如今恐怕依然隻是一介甿隸之徒吧？”
對于這一點，相裡革無法否認。
“故百年來，秦益強，而楚益弱，戰事未啟，勝負已分！此戰楚必亡而秦必勝！”
五百年的諸侯混戰，造成了太多的痛苦，必須被終結，雖然終結它的秦，也逃不過崩析的命運。雖然秦始皇，雖會推行車同軌書同文，想讓天下大同，卻止不住征服的欲望，急兵急政，無法寄托起秦墨兼愛非攻，消弭戰争的希望。
但這整個過程，仿若分娩時的陣痛，不可能為了免痛，而讓嬰孩胎死腹中。
黑夫最後道：“秦國有一句話，叫‘世易時移，變法宜矣’。這就像醫者治病，病萬變，藥亦萬變，病變而藥不變，過去靈驗的藥方，也隻能加劇病人痛苦！”
“現如今秦滅楚，一天下乃大勢所趨，南方之墨一味阻止戰争，已于事無補。長痛不如短痛，如秦墨一般，助秦加快天下統一的步伐，方為符合時宜！相裡子，這便是我說的，汝等還活在兩百年前，不知寒暑秋冬之變化！”
相裡革眼中有些悲哀：“這位率長所言似乎不差，但秦墨想信守自己的道義，南方之墨亦要信守自己的道義！縱然與所謂的大勢相逆，亦不能改吾等心中之志，告辭！”