不過，那些羌女倒也沒說錯，他的确是對她們的羊，還有羊毛感興趣……
其實類似的場面，早在數日前，李信與黑夫率部抵達枹罕塞上遊的“積石山”，替秦始皇祭祀中原人認為的“河源”時，便已見過一次。
所謂的“羌”，便是“西戎牧羊人”的意思，古羌人以牧羊著稱于世，不但已馴養出了類似後世綿羊的長毛“羌羊”（甘加藏羊），并發展出較為成熟的羊毛紡織技術。
這種或黑白相間，或全黑，或全白的羌羊每年秋冬長出長毛，來年春夏天氣漸熱便褪去。
根據這種習性，羌女們在春夏兩次鉸毛，細密的竹篦梳子從羌羊身上，将已脫或将脫的粗絨梳下來，洗淨并用弓弦彈松後，便能搓成粗毛線紡織了。
想想也是，中原和南方大量種植葛、麻，還有蠶絲來做衣裳，羌地可沒這些東西，若不想凍壞，隻能從動物皮毛上打主意。而當地海拔高，溫度低，動物普遍披挂一身厚厚的絨毛，早期可能直接剝皮禦寒，慢慢地也創造出了毛紡織的工藝，較粗的毛織成毯子、氈帳，較細的毛織成衣裳禦寒。
這種毛布亦是羌地特産，在《禹貢》中稱之為“織皮”，每年向秦進貢。但中原沒那麼冷，貴族百姓穿貫了葛麻絲帛，反而嫌棄羌戎的羊毛衣粗糙，還有一股難以除去的羊膻臭——就像那些鉸毛羌女身上永遠無法除去的味道一樣。
黑夫倒不嫌棄，用一塊紅糖，換了幾件羊毛衣來，其頗似藏袍，穿到身上後發現，即便是後世最差勁的毛線衣，也比它精細舒适。
穿是不太好穿，但禦寒能力應該是沒問題的，否則成千上萬的羌人早在湟中可怕的冬天裡凍死了，更别提向着更廣袤的青藏高原遷徙……
中原人總以為戎狄耐寒，其實主要原因，隻是人家穿的厚而已。
除了羊毛外，稱為“犛牛”的牦牛毛也被羌人用來紡織，還織成了名為“犛罽”（máojì）的毯子，作為貢品輸入鹹陽，但隻是挂在宮廷角落裡圖個新鮮，沒什麼人喜歡。
如此一來，黑夫也更堅定了“它山之石可以攻玉”的想法。
尺有所長，寸有所短，且不說遙遠西方的希臘、羅馬，哪怕是近在咫尺的鄰居羌人，看似處處比中原落後，卻也有不少東西，是值得中原學習的。
黑夫不知道，在匈奴、河西、西域是不是也有類似的技術，可有其他的綿羊品種？但光是在羌中看到的情形，便足以支撐他那篇《鉸羊毛為衣疏》了！
他在奏疏中向秦始皇描述了所見所聞，并提議，讓烏氏倮的商隊深入羌中，用各種鹽、糖、糧食換取大量公母羌羊，帶回邊郡草場飼養。
再用掠奪、誘騙、購買等手段，讓一些擅長鉸毛織布的羌女入塞，傳授羊毛紡織技術給邊民，并讓鹹陽少府東、西織坊加以改造，提高效率。
黑夫現在還頂着一個“少府丞”的職位，這提議本就是份内的事，所以寫起來沒有絲毫猶豫。
“以墨者和少府織室工匠的技術，複制這項技術，乃至于發揚光大，應不是什麼難事吧。”
想到不久之後，冬天便可以穿上沒有異味的羊毛衣，還是件蠻舒心的事。
在找到棉紡技術推廣前，羊毛衣應該是最合适的冬日衣物了，可不是中原所謂“冬衣”，其實就是兩層粗麻布能比的，也不像皮裘，非要殺死動物才能獲取，隻有富戶貴族才穿得起，羊毛可以不斷再生，物美價亦不貴。
将毛衣分發到邊郡士兵手中後，困擾枹罕塞戍卒的禦寒問題，也能順利解決，還可以讓“屯田”之策更加切實可行。
所以黑夫才在奏疏上說，若能推廣到整個北方，将使得“大庇天下寒士俱歡顔！”
身上倒是保暖了，也不能忘記了腦袋。
摸摸頭發，黑夫靈機一動，想到了前世在警校時，宿舍那位東北籍同學帶來的狗皮帽子，可惜學校在南方，那哥們三年裡好容易才逮到一次下雪的機會戴出門……
說幹就幹，他在随身攜帶的紙上用筆墨飛快畫出了狗皮帽子的模樣，現在不比後世，中原屠狗成風，是和豬肉一樣流行的肉食，燕趙、淮泗沛上尤甚，所以狗皮并不難得。
想到多年以後，頭戴狗皮帽子，身穿呢子大衣的秦軍将士端着弓弩，在大雪紛飛的長城上戍守，甚至還能向更加寒冷的東北老林子進發，這畫面倒是挺帶感的……
這時候的黑夫沒想到，他這一畫不要緊，到了後世，這種帽子即便是褐色、黃色的狗毛，也會被人稱之為“黑犬帽”，以紀念其發明者。
黑夫畫完狗皮帽子，将圖紙放在行囊後，便于收拾好營帳的衆人，去大河邊與李信彙合。
這次沿河往東巡視，是李信的提議，祭祀完積石山河源後，他想來下遊，看看對岸，看看未來兵鋒所指的地方，于是，便留五百兵卒在枹罕建營寨，開荒辟田，其餘五百騎輕裝馳騁。
大河南岸是戎羌之地，四分五裂，收服不難。北岸則是河西，是控弦之士十萬，綿延近千裡的月氏之國。
隻可惜，一道綿延高聳的山脈，擋住了李信的視線，讓他無法看到河西的草場和月氏人遊牧的營帳。