半個月後，當月氏王的使者抵達居延澤，想要召回冒頓，砍了腦袋送去秦朝時，卻驚愕地發現，這個在月氏時像狗一樣的流亡王子，已戴上了單于鷹冠，坐在胡床上接待他。
冒頓倒還記得自己當年“奉月氏王為主”的承諾，言語十分恭順：
“請回複月氏王，頭曼已死，冒頓現在是新的單于，願意為月氏之臣。待到明年雪化時，冒頓會帶着三萬騎士北徙，去漠北，統禦那裡的匈奴部衆。居延澤也将遺棄，請月氏為匈奴代管，兩邦在此聯絡往來。”
“秦人貪婪，想要屠殺一切胡人牧民，将所有草原都變成耕地，修築城池，永遠住下來。匈奴已敗，秦軍下一個獵物，不是月氏，就是東胡。冒頓願為月氏王與東胡王聯絡，面對秦皇帝這兇惡大敵，所有草原上引弓之民，都要聯合起來！一胡不能敵秦，則三胡合一！”
第0455章
除惡務盡
九月底，天氣漸漸寒冷起來，賀蘭山東麓，新開辟的田地上，搶種的宿麥才露出了芽，本地戍卒還需仰仗内地送來的軍糧。一旦入冬，糧道将斷，所以隻能留下三分之一的人戍守，其餘撤回内地過冬。
隴西兵卒、民夫已被李信、蒙毅帶着，于月初撤回隴西郡，北地兵卒也将于十月初離開，黑夫正與監軍、衆将議論撤兵事宜。
這時候，烏氏延帶着從月氏使者處得知的消息來報，說冒頓已殺頭曼，在居延澤自立為單于。
黑夫倒是并不覺得奇怪，隻是好奇過程是不是和曆史上一樣，公子扶蘇卻顯得格外吃驚：
“弑父！？”
公子扶蘇有些難以置信，這世上居然有人能幹出這種禽獸之事，心裡給和他年歲差不多的冒頓打上個一個“極惡之徒”的标簽。
“若在秦，冒頓此舉，将成為衆矢之的，人人皆可誅之，豈能擁為新單于？”
雖然春秋時弑父奪位的事情也不少見，比如楚穆王因不得立而殺楚成王。但随着日漸推移，孝道變得越來越重要，諸子百家雖然在很多方面有諸多分歧，在對待孝道上卻出奇的一緻。
儒家自不必說，不管哪個流派，都把孝擺在很高的位置。
就連墨家，也認為，“臣子之不孝君父”是天下動亂的原因，隻是主張愛自己父母的同時，也要愛别人的父母，由此别人才會愛你的父母。兼相愛，才能交相利。
公子扶蘇受儒墨影響較深，自然也是謹守孝義的，哪怕他因母、舅之亡，與皇帝有些隔閡，還常直言進谏，頂撞秦始皇。但平常也對父皇十分敦孝，早晚問安從未耽誤。這一點上，連秦始皇都挑不出毛病來，他不喜歡扶蘇的悲天憫人，卻對他的孝順十分欣賞。
就算是法家執政的秦，孝道也十分重要。當年商鞅曾把孝悌列為毒害國家的“六虱”之一，但商鞅死後，秦又開始鼓勵子孫盡孝了。
《秦律》中對于不孝者，懲罰十分嚴厲，若有六十歲老人告發兒子不孝，求判處其死刑，官府不必寬恕，應趕快将不孝子抓起來，别讓他跑了！
黑夫剛到鹹陽時，還曾見識過一個案子，說是東門某裡的士伍丙，不孝父母，甚至用腳踹了親父。其父請求将丙斷足，流放蜀郡邊遠縣分，叫他終生不得歸鄉。官府受理了，按其父所告将丙流放，解送至成都……
所以在秦，不孝是一樁大罪，要承擔法律責任的。秦始皇當年就是不想擔上“不孝”的罪名，最後還是将母親趙姬從離宮迎回鹹陽。
與扶蘇就着冒頓弑父一事談論孝道，黑夫聽着扶蘇言談，卻又想起來，曆史上的扶蘇，就是因為一個“不孝”的罪名被矯旨賜死的……
“父叫子亡，子不得不亡？”
這大概就是扶蘇的價值觀，如果曆史故事是真實的話，扶蘇接到旨意，二話不說就自殺，甚至都沒懷疑過這是假的。
該說他誠，還是蠢？亦或是，儒法墨對孝道的弘揚，已經深入了他的骨髓？
扶蘇與冒頓是同齡人，同是長子，卻是完全不同的兩類人。
心狠手辣和心慈手軟，黑深殘和白蓮花……
當他們遇到繼承人之位不保時，又做出了截然相反的選擇。
眼看扶蘇仍對冒頓之舉義憤填膺，黑夫便笑道：“匈奴之俗賤老弱，頭曼大敗，已喪失了人心，冒頓乘機弑殺，這倒是挺符合匈奴人的性情。”
“子弑其父，又娶其繼母，譬如禽獸。”
扶蘇搖頭：“真是可惡又可悲。”