“學會了帝王術後，他又果斷舍棄了母國楚國，轉投于秦。”
“秦國朝堂即将出現變動時，他又舍棄了對他有知遇之恩的呂不韋，轉投陛下，成功從那艘要沉掉的船上跳下，登堂入室，飛黃騰達。”
“現如今，他又擇陛下之所好，視鹹陽為故裡，秦人為鄉黨，早就忘了自己是來自東方的士人。再說了，天下一統後，地域籍貫已不重要，信法還是信儒最重要。”
葉騰對李斯的分析很透徹，黑夫道：“所以歸根結底，這件事的本質，還是儒法之争？”
秦朝剛統一時，随着秦始皇征辟關東儒生七十餘人入鹹陽，為博士，以備咨詢。從那時候起，朝堂裡的儒法之争就開始了。
從上尊号的相互試探，到封建、郡縣說的分歧。最終以李斯提出的盡廢封建，不封尺寸之土被采納而告終，他的右丞相之位，很大程度上，也是這場鬥争勝利的戰利品。
而現如今，以東巡封禅為契機，儒法之争再度喧嚣塵上！變成了朝堂的主要矛盾。
“沒錯。”
“你以為他們争的是用秦國舊禮還是東方之禮麼？争的是在祭祀時如何殺牛，如何上山，如何穿衣打扮麼？”
葉騰飲下黑夫為他倒的熱酒，拂去須上的酒珠，冷笑道：“不，他們争的是國體！”
……
據黑夫的了解，儒法之争，抛開他們在三觀上的巨大分歧，集中在“如何建國”和“如何治國”這兩個重大政治問題。
儒家已經輸了“建國”，接下來的“治國”，他們會努力參與，畢竟從孔子時代起，儒就是一個積極入世的學派。
秦以法立國，以法并天下，這無不體現了這一制度的正确性。秦始皇本人是這一國體的最大受益者，他肯定是會把法家秦吏治國當成基本國策，萬世不動搖。
但皇帝也未将其他可能性統統摒棄，否則就不用招安群儒、黃老做博士，又讓墨家繼續存在了。
其他學派依然有自己生存的空間，以左丞相王绾為靠山的儒家，很希望在朝野中為自己争取到一定的地位。
葉騰分析道：“所以王绾和博士們才苦口婆心，力勸陛下東巡封禅，國之大事，唯祀與戎，這場典禮，對儒生在朝野中的地位提升，很重要。”
王绾和周青臣等人已經認清了自己的定位：在治國上，皇帝暫時隻會信任法家秦吏，儒生是分不到羹的，他們隻能往自己最擅長的事情上努力，那就是“祀”。
這也是法家最陌生的東西，在儒生想來，這群不懂詩書，不法先王的法吏，根本無從插手！
王绾和周青臣原本的打算是，通過充滿東方特色的封禅，将秦始皇從被關西巫祝把持的“四疇四帝”祭祀裡拉出來，使皇帝全盤接受東方的天地神系，從而由東到西，重構整個帝國的祭祀體系……
這與方術士的目标一緻，所以盧敖、侯生等也積極配合。
隻要皇帝應允，并在儒生的設計、陪同下完成封禅，就相當于承認了諸儒在朝野的主祭者身份。
先守住國家祀典的陣地，再慢慢向世俗伸手，由此扭轉他們在儒法之争中的弱勢……
黑夫不斷颔首，感覺自己真是長了見識，原來這封禅，涉及到了如此多的交鋒。
說到這，葉騰忍俊不禁：“但王绾和周青臣的萬萬沒料到，李斯和諸法吏雖不擅長祭祀禮儀，卻很了解人心。李斯知道陛下也欲封禅，便沒有勸阻，而是反其道而行之，說封禅關系重大，光靠七十多個博士，恐怕會有遺漏，不如廣招齊魯儒生到泰山，一同商議禮儀……”
“這真是欲擒故縱啊。”
黑夫也笑了：“李丞相畢竟是在稷下、蘭陵呆過一段時間的，對群儒之間的分歧，恐怕再清楚不過了，知道這群人湊到一起，人數越多，非但不能成事，反而會敗事。”
當然，後來的事都知道了，連王绾、周青臣都無法控制的情況出現。
畢竟是第一次封禅，沒有記載可考，儒生們便根據自己的理解，獻上了千奇百怪的儀式，自家先亂成了一鍋粥，惹怒了缺乏耐心的皇帝……
王绾和衆博士苦心謀劃了幾年的封禅，就這麼被李斯略施小計，輕易化解了，儒生在自己擅長的陣地上吃了一場大敗，但這又能怪誰呢？隻能怪自己豬隊友太多。
不過黑夫卻沒有幸災樂禍，而是皺起眉來，暗自道：