《布洛陀》是嶺南越人的史詩，“布”是很有威望的老人的尊稱，“洛”是知道、知曉的意思，“陀”是很多、創造的意思。“布洛陀”就是“始祖公”，他也是越人最早的祖先。
傳說，開天辟地之後，宇宙分為上、中、下三界，雷王管上界，布洛陀管中界，蛟龍（鳄）管下界。後來大地萬物峥嵘，人類興旺，布洛陀便和雷王商議，把天地間分為12國。
“一國蛟變牛，一國馬蜂紋，一國聲如蛙，一國音似羊，一國魚變蛟……”
阿達古依然記得都老的這席話，這“聲似蛙”的一國，就是瓯越。
據說蛙是雷神之子，被派到人間，在野草間跳躍，讓瓯越跟着它找到了能種植的水稻，蛙又幫助瓯越人驅趕害蟲，讓他們的稻田豐收，人口越來越多。
于是瓯越崇拜青蛙，鑄造的大銅鼓，鼓面多飾立體青蛙形象，可以說，青蛙就是他們的圖騰……
“原來是這樣。”
說完後，看着比自己略小阿莫仔一臉崇拜的看着自己，阿達古驕傲更甚。
“瓯越人不僅會打獵，還很會種稻，我叫達古，便是稻谷的意思，你叫莫仔，又是什麼含義？”
阿，是對少年男子的稱呼，隻要沒成年的人，稱謂前統統要加阿。而越人不同部落之間，也有很多不同的俚語俗話，所以并不是所有詞彙都相通。
阿莫仔解釋說，他的名，moz，就是黃牛的意思。
“桂國的神是黃牛，所以也叫黃牛部。”
阿莫仔的聲音漸漸低了下去，和瓯越人不能踩青蛙一樣，黃牛在他們部落是不能殺的，可他們匆匆逃離時，卻隻能将老黃牛放歸深山，不知它能不能逃走，能不能活下來。
但比起那些被商賈欺騙，或者被秦軍擄走的族人，黃牛就算葬身狼口，倒也算死的痛快。
“黃牛部。”
阿達古點了點頭，據他所知，十二國裡，還有個水牛部，在瓯越之南，雖然還是獨立的部落，但凡事都願意聽瓯越的，因為瓯越能幫他們抵抗駱越、南越。
嶺南百越，過去是自稱“雷神長子”的鳥氏族，也就是駱越最強。其次是崇拜“蛟”，喜歡在全身都紋上蛟龍鱗片的南越人。
可如今，駱越衰敗了，分出了一個“象部”，曾經臣服的水牛部、魚部也背叛了它們。南越目前陷入分裂，内部各聚落，相互獵頭仇殺。
卻是以蛙為圖騰，主要種植稻谷的瓯越後來居上，最為強大。
所以阿達古也敢拍着胸脯，對阿莫仔誇口，說黃牛部投奔了瓯越，自己的特波，定能保他們平安。
但這句話非但沒讓阿莫仔高興起來，反而面露憂慮，似乎是回憶起了逃亡前後的經曆見聞。
“可都老說了，把所有大山，所有森林，所有聚落的越人部落加起來，都不如秦強大啊！”
……
呼嘯漸漸沉寂，飛鳥再度落回林子裡，這場狩獵順利結束，或許是托了譯籲宋那幾句獵歌的福，瓯越獵手們滿載而歸，好幾頭大野豬被扛在竹竿上，讓獵人笑得合不攏嘴。
阿達古也不賴，他年紀雖小，力量卻大，射死了兩頭果子狸，更讓他驚異的是阿莫仔，雖然射箭不行，但卻練得一手好吹箭，但隻能吹十步，必須保證悄無聲息地接近才行。
“還是不夠準。”
用這技藝幹掉了幾隻鳥，三隻兔子後，阿莫仔卻并無半分高興，嘟囔道：“我吹出去的箭，根本射不穿秦人的鱗片。”
“像蛟龍一樣的鱗片”，這是阿莫仔對秦人甲胄的稱呼，因為越人是不披甲的，哪怕是作戰時，也赤裸上身。
在嶺南，銅器很金貴，要麼用來鑄造銅鼓，祭祀祖先，要麼就得是給部落裡最優秀戰士用，他這名字前帶“阿”的未成年孩子，根本沒資格，隻能自己削竹箭。
經過兩天狩獵，兩個少年已經相互熟悉起來，但阿莫仔講述的經曆，卻讓阿達古感到震驚。