如今，在爺爺恍惚昏沉的“指引”下，這模式自動回歸。又有武皇陛下事先的提醒，羅南不得不考慮這樣一個問題：
是神明披風，還是天淵靈網？或兩者皆不是？又或者兩者皆是？
有關神明披風、天淵靈網，除了武皇陛下的表述，羅南也知道一些：
專業曆史文本中，有大量天淵靈網的描述，神明披風差一些……畢竟新神古神有别，禮祭古字在這領域不算專精。
可看到是一回事兒，理解是另一回事兒。
對這樣的問題，他可以猜測，可以胡思亂想，但最重要還是觀察和驗證。既然如此，就必須要選擇工具：
禮祭古字？
内宇宙模拟器？
似乎都能靠上點兒邊，但羅南并沒有将它們作為第一選擇。
原因還是武皇陛下。
武皇陛下的“簡單”表述，他确實聽懂了，而且把握住了那邊傳遞過來的最關鍵信息：
時空線、本我線、趨近線。
三線歸攏，羅南第一時間想到的就是：
大坐标系。
大坐标系觀想法，是伴随着“我”字秘文而生，從誕生那刻起，就與格式論，與羅南一直以來恪守的理念高度契合
大坐标系的建構，對羅南明确自我邏輯，洞徹内外之别，感知複雜時空，有着裡程碑式的意義。
正是因為有了大坐标系，使羅南在實際操作中，可以有效運用自我邏輯，解析幹涉時空結構，擊穿層層虛空壁壘，實是他獨立實現“虛空挪移”的最大依仗；這樣的解析幹涉，也是他能夠立足連基本時空秩序都不存在的“霧氣迷宮”的根本支持。
所以，支開的大坐标系，幾乎可以算是羅南的超凡領域――他确實是以大坐标系為框架，以自我的規則為核心，整合了霧氣迷宮、地球本地時空乃至血魂寺場域之類的虛空規則，建構了專屬于自己的“羅氏領域”雛形，與歐陽會長的“邏輯界”有異曲同工之妙。
但目前最關鍵的是，大坐标系與開發者模式的多層幕布結構也非常契合。
在羅南首場震驚世界的授課中，他小試牛刀的血意環結構演示，就隐約同大坐标系的結構邏輯相匹配，實現了幕布的扭結交織――這也可能是血意環本身就屬于天淵文明經典構形的緣故。
不管怎麼說，大坐标系與幕布的結構邏輯，似乎存在了某種直觀對應，實是研究“工具”的首選。
但在應用之前，羅南還要做一下修正。
關于大坐标系的“原點”；
關于“我”。
逾限神文的那個“我”字，仍在羅南精神層面盤轉，從各個方位和角度，呈現其主體與周邊八枚符文的種種結構細節。
或清晰、或模糊。
羅南沒有糾結這些細節背後的邏輯，因為那未免有些不自量力。目前他隻是想對“我”的意涵，做一些小小的擴充。
正如武皇陛下所言――你還不是你自己，隻是背負着魂靈或意志存在的容器。
對此，羅南表示贊同。
他本來就是繼承了爺爺、父母思維邏輯的人。他并沒有一個純粹出于“自我”的核心邏輯。
但那又如何？