“嗨！兩……位……好！能認識一下嗎？”
是那位喜洋洋老者，笑容滿面的走過來，伸着長長的手臂。
盧燦瞬間尴尬了！自己在這胡說八道，賣弄後世的“網絡知識”，哄騙女孩子，結果撞上一位懂中國話的真正内行人！
阿欣擡頭看看盧燦，她也有些懵，什麼時候漢語這麼普及了？
看着發愣的兩人，那位老者收回手臂，很老頑童式的聳聳肩，攤開手臂，“很抱歉打擾兩位……我年輕時在中國住了六年……經曆了那場殘酷的戰争，所以會一點……”
第660章
碰撞大師
喜洋洋老教授，名叫邁克爾·蘇利文。
據他自我介紹，從1940年到1946年，他都在中國從事工作，前期是在紅十字會鬼混，後期又在博物館，跟着當時幾位中國大家學習東方藝術，其中就有黃賓虹與張大千。
這位貌不驚人的老者，竟然還有如此履曆？
“你不信？”老頭子撓撓喜洋洋卷發，“我妻子是中國人，如果你有空可以去我家做客……不過，她和孩子們在美國斯坦福。”
“斯坦福？您怎麼在牛津？”盧燦其實已經相信——能說一口略帶川味的漢語，本身已經證明他在中國生活不短時間。
“牛津聖凱瑟琳學院邀請我擔任東方藝術史的客座教授，每年過來住上兩個月，讓這些孩子拿點學分，閑暇時順便教教孩子們水彩畫。”
牛津大學客座教授，被這老家夥說得如同毛毛雨，也難怪這麼牛氣，他的本職工作是斯坦福大學東方藝術系主任。
他這麼一介紹，盧燦還真的想起來，連忙拱手行禮。
“蘇利文教授，您的大作《中國山水畫的誕生》、《中國山水畫：隋唐時代》，還有《山川悠遠》，我都有幸拜讀。沒想到，能在牛津遇到您老先生！”
“你真讀過？！”老頭子眼睛瞪得溜圓。
盧燦真的讀過，這幾本書在香江，目前确實沒什麼影響力，它們的影響力出現在二十年後。
這與蘇利文這個人的經曆有很大關系。
八十年代初的蘇利文，尚未達到自己的聲譽頂峰——1996年，他的《中國藝術和中國藝術家》出版，讓他在歐美藝術界，有着“東方美術研究第一人”之稱。
華人圈則因為他的親華立場，或者說當時中國美術的窘境中突然出現一位賞識者而感激涕零，尊稱他為“20世紀美術領域的馬可波羅”。
二十一世紀的第一個十年，他的風頭一時無兩，被東西方藝術界人士，共同捧上神壇。
至于他的書籍呢，
無論是1962年出版的《中國山水畫的誕生》，還是1969年出版的《中國山水畫：隋唐時代》，還有1979年出版的《山川悠遠》——《Symbols
of
Eternity》港台翻譯為《永恒的象征》，盧燦上輩子都看過。
說實話，也就那麼回事，遠不及國内許多大師有關山水畫作的系統介紹。不過，作為一名外國學者，能有這樣的研究成果，已經很了不起。
後世許多懷念蘇利文先生的文章，最多用到的還是“向西方介紹中國藝術第一人”的稱謂，而不是他有關中國山水畫的理論，原因就在于此。
“來來來！坐這！”
得知盧燦看過自己的作品，他興奮的拍拍身邊的聽經桌，示意盧燦坐上去，急切的問道：“你對我的書，有什麼評價？”
“啊？”盧燦的驚訝，拖長音調。讓自己評論他的作品？這話怎麼說的？求點贊？