“所以，我将它買下來。可是回來仔細觀看，其筆法、素描技巧、明暗對比很不成熟，色調看起來也非常不舒服，于是便随手扔在這裡。”
“你現在是不是也有那種陰郁感覺？”
當然是啦，否則龍彼得會問嗎？
盧燦在貨架後面搶先搭話，意欲打斷兩人繼續讨論，“教授，您也有這種感覺？我還以為隻有我感覺到了呢，原本還以為能占點便宜，能撿漏一次，現在看來，這十英鎊又虧了！”
說完，他還呵呵的自我解嘲的笑了兩聲，可惜，有點幹！
孫瑞欣眼睛眨眨，她和盧燦太熟，這話怎麼聽着都有些别扭——感覺虧就不買呗，有什麼虧不虧的？阿燦哥這是看上這幾幅素描，擔心什麼呢。
小丫頭眼珠轉轉，很快有了主意，她站起身來理理裙角，對盧燦那邊喊道，“阿燦哥，我下去看看阿忠來了沒有？要不要我把這幾件東西先帶下去？”
接着她又對蘇利文和龍彼得微微躬身，“兩位教授，我家的司機，應該快到了，我去門口等等，他不知道具體位置。”
這一刻，盧燦恨不得抱着丫頭飽啃一頓，太可心了！
探頭出來沖她眨眨眼，“行，你捎下去吧，我還要看看，興許還有感興趣的物件。”
龍彼得雖然很想再看看這幾幅素描，可對方的話……他還是将這四幅素描稿卷在一起，重新塞入畫筒，手指在約翰娜那模糊的簽名上摸摸，随即遞給孫瑞欣。
是的，他已經懷疑這四幅素描的來曆
彼得凡德爾龍，他就是荷蘭人，荷蘭萊頓大學中文系畢業。
對于梵高這位荷蘭藝術史上最傑出的畫家，是每一位荷蘭人的驕傲，他有怎麼會陌生？梵高美術館，他去過不止一次！那裡可是展出了近千件梵高的素描和兩百件油畫！
盡管畫作上沒有署名，可是那種濃重的陰郁風格，他怎麼看怎麼眼熟！
如果不是阿欣帶走這幅畫，說不定再過幾分鐘，他就能想到梵高，想到約翰娜！
孫瑞欣帶着四件物品下樓，而盧燦又适時的拿出第五件物品，終于成功打斷龍彼得的思路。他将目光投向盧燦的第五件物品——一隻帶沁色的玉杯。
這是一隻暗八仙八角敞口紅沁岫玉杯，又是一件歐洲人不懂得欣賞的中華藝術品。
所謂暗八仙，就是圖案中不出現人物，而是以道教中八仙各自的所持之物代表各位神仙。通常都是以扇子代表漢鐘離，寶劍代表呂洞賓，拐仗代表李鐵拐，陰陽闆代表曹國舅，花籃代表藍采和，道情筒代表張果老，笛子代表韓湘子，荷花代表何仙姑。
暗八仙紋始盛于清康熙朝，流行于整個清代。
在龍彼得再一次詢問選擇因由時，盧燦這次說的很明确——它是赝品，仿照的對象是乾隆禦制款“八角八仙杯”，自己選擇的理由是工藝不錯，還能盤出來。
“赝品？您是怎麼判斷的？”龍彼得驚訝叫道，拿起來對着照照燈光，杯壁一角的紅沁将光線染成殷紅，非常迷人，看着不太像赝品啊？
色澤能影響欣賞者的主觀判斷力，這就是燈下不看色的由來。
怎麼判斷？需要告訴你嗎？我會說是沁色多餘——清朝出現的玉器，弄個仿古紅沁，典型的畫蛇添足；更不會告訴你，我一上手就能看出包漿年代不足；還有就是暗八仙的雕刻技法也不對，真品的雕刻技法圓潤柔和，而這一件所用圓雕手法略顯生硬……
盧燦腹诽一番後，最終給出的答案隻有一句話：“正品在台北故宮，我僥幸看過一次。”
“确實如此。”蘇利文接過這件暗八仙八角玉杯，拂去表面的浮塵，歎了口氣，“當初購置這件玉杯，我也以為是真品，事後查閱資料才知道它是假的……”
聽說是假的，龍彼得沒了興緻，這是老外收藏家的通病，涉及赝品就認為沒有價值。其實玉器行當有一句老話“玉無真假”——隻要玉質不錯，雕刻手法還能，沒有被酸咬破壞得太厲害，那它就有收藏價值，值得慢慢将其盤玩出來。
這方八角八仙杯，無論是玉質還是寓意，都不錯，帶回去讓虎博的人處理一番，以清末民初的玉器上拍，還是有人争搶的。
十英鎊，怎麼也不會虧。
盧燦轉了一圈後，發現這裡雖然“線裝本古籍”最多，可恰恰這些書沒什麼價值，基本上都是清末民坊刻本。
十英鎊折合錢一百三十還多，如果說是按照現行市價，買下來挺虧的——這些書籍在香江澳舊書市場，隻需三四十錢一本。