于謙從哪兒得來的副本呢？他是在1436年擔任禮部祠曹主祭官時，找這本書的另一位編撰人，太監吳誠那裡借來，并抄錄的副本。
所以，鑒定真品宣德爐，不僅要看銅色、光澤、材質、年代，更要看器形！
盧燦見過不少宣德爐，可惜，全然對不上。
至于市面上盛行的“崇祯皇帝毀宣爐煉銅錢以充國庫”的說法，盧燦同樣有疑義。
明代國庫确實很空，崇祯皇帝也确實禁止官窯燒制以儉國用，但說到毀爐，疑點衆多。
其一、能煉多少錢？
宣德爐僅煉制三千尊，扣除曆年來賞賜和分發給了皇親國戚、功名顯赫的近臣和各個有規模香火旺盛的廟宇外，傳到崇祯朝，宮内還有多少？
估計不足一千尊！這一千尊小銅爐，能煉制多少銅錢？不到兩百貫！
為了區區兩百貫銅錢，崇祯皇帝會毀去這些“祖上傳下來的精品銅爐”？
如果是真的，那隻能說崇祯腦袋被驢踢了！
其二、為何不選擇其它巨型銅器？
從明代皇宮中傳下來的官款銅爐很多，還有衆多的明代銅佛像、銅制用品，其體量要比宣德爐大得多，為何不見崇祯皇帝用它們來煉制？
其三就是崇祯朝自己也在煉制“仿品宣德爐”！
王世襄老先生收藏的宣德爐中，有好幾尊崇祯朝的官仿。
毀真品，然後煉制仿品？
這可能嗎？崇祯皇帝性格剛愎，但腦袋沒壞！
既然崇祯皇帝沒有毀爐，那正品宣爐去哪兒了？
那可是三千尊金屬制品，可不是容易淬的瓷器、陶器，沒理由後世一尊正品也未發現。
盧燦隐隐有種感覺，正品宣德爐，似乎被某一股勢力，或者某些權貴階層，有意識的去搜集，并掩藏起來！
所以，正品宣德爐不可能沒有！自己沒能遇到，那是機緣沒到。
話題扯遠，回到盧燦眼前這尊爐子身上。
這尊銅爐的學名，應該叫做藏經紙色雙豎耳回文三足銅爐。
盧燦端起來，很奇妙，有玉、油、潤、膩的精品銅爐觸感，偏偏其中還有一絲石蠟粘手的纏手感。
這種感覺如果是新品，完全沒問題，因為在打磨抛光的過程中會使用到蠟。但這件銅爐，可是典型的明代官爐式樣，距今足有四五百年，竟然還有這種纏手感？這隻能說明這件器物，從一開始就被高高供起，很少有人上手把玩。
這應該是一方供爐！
“這銅爐也是好東西？是宣德爐？”見盧燦看銅爐，楊坤走過來，好奇的斜着腦袋看爐底。盡管他對古玩一竅不通，但也知道宣德爐的大名。
爐中有厚厚的爐灰，當年沒少用，盧燦找了個垃圾桶，把爐灰倒掉，其底部為六字雙行款“大明正德年制”。“德”字和宣德款一樣，缺少中間一畫。手刻款，非常稀少，底款雕刻規整，包漿入骨。
這種款識，少見！
盧燦沒少見過正德年款的瓷器，可如此鮮明打着正德年款的銅爐，還真的第一次遇到。市面上，正德朝的銅爐，基本都是“大明宣德年制”款識。
“不是宣爐，是正德爐。”鑒定完畢，盧燦才開口向楊坤解釋道。
“是那個風流的正德皇帝？”楊坤看來也沒少看通俗小說，脫口問道。