再說說沈陽文溯閣藏本。
1931年“九一八”事變爆發，東北淪陷，文溯閣本《四庫全書》也落入東瀛人手中。日方曾假借所謂“國立圖書館”的名義代為封存。1945年東瀛戰敗投降，文溯閣本《四庫全書》才又回到人民手中，1966年中蘇交鋒，這套藏本被轉移到甘肅，現藏于甘肅博物館。
紫禁城文淵閣版本，則藏于台北故宮。
一家博物館，什麼是底蘊？不是字畫、不是金石，更不是陶瓷，而是書籍！
虎園博物館現在最多的藏品，就是各類書籍，但是，像眼前這套品相為九的《四庫全書》一函這類級别的藏書，還真不多，穩勝它的，隻有自己收到的《大成文獻》和《永樂大典》孤本。
這一函原版書冊，價值不菲！
第501章
争搶藏品
有了這一函《四庫全書》集部六卷，盧燦心情大暢，手頭翻閱的動作，輕松許多。
心情舒暢，目光也敏銳起來，鑒定變得越發簡單，很多字畫，隻需從裝幀和題首部位看看，就能估測其基本價值。
當鬥亮時間到五十分鐘時，盧燦手中已經有九件物品，而武田次郎已經将所有十件物品全部挑選出來，但他依舊沒放棄，抽身來翻看書畫藏品。
送第九件藏品去前面的時候，盧燦抽空瞄了眼武田所選擇的物品。
武田的鑒定水平很不錯，而且深谙古董市場價值趨向，遠非那些純學究所能比拟。他所選擇的剩下五件，不，準确的說是五套藏品——完整的套裝，要比同期的單品更有價值，這家夥所做出的選擇，讓盧燦暗自心驚，它們都很有價值。
第一套是合歡杯。
合歡杯即合卺（音錦）杯，舊時婚禮，新婚夫婦合飲的酒杯，象征合歡偕老。
“并蒂花開連理樹，新醅酒進合歡杯”，說的就是這種一體雙杯的套盅。對了，合歡杯并非茶杯，而是茶盅。
茶盅與茶杯怎麼區分呢？很簡單，盅無柄，杯有手柄；盅較矮，杯較高。
唐代黃滔的《催妝》詩：“煙樹迥垂連蒂杏，彩童交捧合歡杯”，還有《紅樓夢》第九四回：“莫道此花知識淺，欣榮預佐合歡杯”。
合卺杯并沒有規定式樣，不過，型制上，最常見的有同心杯、對圓杯、雙流杯這幾種。眼前這一套粉彩合歡杯屬于對圓杯，即兩個茶盅切面相合之後，形成一個圓形。
這種合卺杯本身并不算稀奇，但如果是名人定制款，那就另當别論，如果再有點凄美的愛情故事在背後，譬如冒辟疆和董小宛之流，那市場價值會更高。
第二套則是帶有濃郁元代風格的馬形雙陸棋，三十粒棋子，黑白岫玉各十五，雙骰為象牙雕刻，棋盤為小羊皮，鉚釘圈邊，很有特色。
雙陸棋源于古代伊朗，約在魏晉時傳入中國，隋唐至金元盛行，但因乾隆禁賭，雙陸棋也被列為禁止項目，因而在清代中葉開始失傳。
當然，它的失傳與麻将及象棋的盛行，也有很大關系。
但是，雙陸棋在歐洲大陸一直非常盛行，甚至還有不少賭場，将雙陸棋列為賭器，每年六月份，歐洲都會舉行一次雙陸棋大賽，很有影響力。
這份元代雙陸棋，品相還不錯，算得上珍品一級的藏品，不過，因為這套東西屬于雜項，懂得欣賞的人不多，它的市場價，在亞洲，不會超過拾萬港元。
武田次郎選擇它，更多的還是想要展現一下自己的綜合鑒定水平吧。
第三套藏品是粉青溫酒壺套裝。
江南興盛黃酒，黃酒集甜、酸、苦、辛、鮮、澀六味于一體，非常适合溫着喝。黃酒柔和溫潤，在秋冬季節，一壺溫酒，自斟獨酌亦或者知己對飲，不僅風格雅緻，更有益健康。
正因為溫酒風盛行，江南瓷器或者陶器作品中，免不了會有溫酒壺套裝。
一套溫酒壺，一般分為四部分組成：壺身、可以抽出的壺膽、壺膽蓋杯、壺口蓋杯。
壺身要比普通雙手壺稍大，鼓腹、敞口，雙耳提梁，類似于茶壺；壺膽為圓柱體，有沿，從壺口塞進壺身，其檐口可以挂在壺口上；壺膽蓋杯是酒盅，其直徑與壺膽直徑相等，可以直接覆蓋在壺膽上，作為壺蓋；壺口蓋杯要比壺膽蓋杯稍大，套在壺口外部，作為整器的壺口蓋。