“原來如此，彭長老可否告知，令師要此二鬼的靈胎有何用？莫不是要學貧道，替人蔔卦算命、預測吉兇麼？”賈道長語氣冷淡。
彭長老面色微紅，頗為不悅地說道：“貧僧的确不知。”
賈道長端起石桌上的酒杯，一飲而盡，然後轉身朝着牆角的灌木花叢說道：“喂，小孩子和那隻大鳥，你們可以出來了。”
壞了，這瞎老頭真奸，還是被他給發現了……沈才華和嘟嘟無奈隻得從隐身的樹叢後面轉了出來。
“我要問靈哥和靈姐姐話。”沈才華來到石桌前，坦然的面對賈道長說道。
彭長老看到嘟嘟如此般漂亮的大鳥，口中禁不住的啧啧稱贊道：“好鳥。”
嘟嘟側臉看了看這個老和尚，驚奇地說道：“原，原來是個苯……苯教的長老。”
彭長老聞言驚愕不已，這隻大鳥不但識得人語，而且一眼洞穿自己的真實身份，令他大惑不解。
嘟嘟看見老和尚窘迫的表情，兀自“咯咯”的樂了，說道：“你……你脖子上的小瓶子。”
藍紫金剛大鹦鹉嘟嘟曾在台北故宮博物院浸淫二十多年，見過館中收藏的一支奇特的人骨瓶，瓶子上刻着一個“?d”符号，旋轉方向與釋迦摩尼創建的佛教符号“?e”相反，館内的專家曾告訴它那是西藏古老的原始宗教――苯教的祭祀器皿，因此一眼便認出來了。
彭長老脖子上挂着一支不起眼的黃褐色骨質小瓶，從來沒有人知道其來曆，今天竟然被這藍羽毛的大鳥一語道破，焉能不吃驚？
賈道長心下更是驚詫不已，他知道自公元五世紀始，印度佛教傳入藏區以後，本土原始苯教，也就是黑教，便日漸式微，逐漸為格魯派的黃教、甯瑪派的紅教、噶瑪噶舉派的白教和薩迦派的花教所取代，那曾經在雪域高原風雲一時的苯教則銷聲匿迹了。
“說來慚愧，貧道竟然不知彭長老原來是苯教之人，一直還以為是位禅宗高僧呢。”賈道長面無表情地說道。
彭長老默默無語，許久，歎了口氣，幽幽說道：“魔苯早已遺忘于江湖，老衲自是無顔提及。”
“貧道隻聞黑教中分笃苯、洽苯、覺苯三種，卻從未聽說過‘魔苯’。”賈道長疑惑地說道。
彭長老并未答話，而是轉過頭來和藹的對沈才華說道：“孩子，今夜你與這隻神鳥來到石鐘山上，所為何事？”
“我要找靈哥、靈姐姐問話。”沈才華重複道。
“問什麼話？”彭長老微笑着說道。
“墨墨在哪兒？”沈才華回答。
“墨墨是什麼？”彭長老不解道。
“是我朋友，她是個女的。”沈才華告訴他說。
彭長老微微一笑，擡頭對賈道長說道：“道長可否幫幫這孩子？”
賈道長面露為難之色：“靈哥現在還未入腹，無法回答。”
“那我先問靈姐姐。”沈才華趕緊說道。
“那好，你問吧？”賈道長掀開黑褂，露出黑黪黪的肚皮，輕輕拍了拍。
“靈姐姐，我是……朱小小。”
“嘻嘻，朱小小，你是要問那個失蹤的墨墨麼？”賈道長的肚皮内傳出了那個像極小姑娘的說話聲音。
“她在哪兒？”沈才華緊張的問道。
沉默了好一會兒，靈姐才腼腆的小聲回答道：“我感受不到……”
沈才華眨了眨眼睛，問道：“靈姐姐，你說感受不到？”
“方圓數百裡，都沒有叫墨墨的小孩子，看來已超出了我的能力所及。”靈姐不好意思地說道。