“我叫平原，昨日剛剛上山修行，請問老先生如何稱呼？”平原自我介紹說。
老者呷了一大口酒落肚，正色道：“修行人一般都不再用原來的姓名，叫我‘跛腳隐士’就行了。”
“‘跛腳隐士’？這麼稱呼似乎有些不大尊重。”平原頗為難。
“無妨，但凡修行者，對世俗禮數褒貶早已看淡了，小兄弟年紀輕輕的怎麼會入了此道兒？”老者疑惑的目光望過來。
“隻是厭倦了朝九晚五的刻闆生活，想出來透透氣，見識一些新的事物。”平原說的也是真心話。
“那你準備在山中的什麼地方修行呢？”老者問。
“?k王山飛霧洞。”
“呦，那可是個好去處，不過已經有修行者在裡面了吧？”
“是的，我跟着師傅在下落水，聽說上落水原來是有人在修行，後來走了。”平原說。
“哦，那我倒是應該考慮也進飛霧洞内修行，換換環境說不定還可以突破瓶頸呢。”老者沉吟道。
“好啊，那我們就是道友了。”平原高興的說。
“你師父叫什麼，在?k王山修行多久了？”老者端起酒杯，和藹的目光注視着他。
“無燈教授，在飛霧洞中已經好幾十年了。”
“那他是釋道的哪一家？”
“儒家功。”平原告訴他。
“原來如此，”老者漫不經心的問道，“洞中現在隻有你們師徒兩人麼？”
“還有一位師弟，”平原笑了，“不過才出生沒幾天，還得我這個大師兄給他喂奶呢。”
“他叫什麼？”
“庸兒。”
跛腳隐士在鎮上備齊了一些生活必需品和酒肉熟食，背在竹簍裡，然後跟随着平原一起攀山來到了飛霧洞。
下落水石洞内，正在打坐的無燈教授睜開了眼睛，犀利的目光直視着這位不速之客，口中淡淡問道：“道友從何而來？”
跛腳隐士微微一笑：“湘西沅陵二酉山藏書洞。”
“哦，相傳兩千多年前，秦始皇焚書坑儒，京都鹹陽儒生慘遭坑戮。有兩位‘秃發老儒生’偷偷的将家中藏書從鹹陽經河南，水舟陸車星夜南奔，越洞庭沿沅水轉酉水逆流而上，把一千多卷竹簡藏入二酉山古洞之中。劉邦建漢以後，這兩位秃頭儒生遂攜竹簡書籍前去呈獻，令滿朝文武無不感動。正是‘二酉奇篇人鮮識，焚書翻遣書遍存’，曆代文人墨客紛紛前去二酉山仿古朝聖，此事已成為儒學史上的一段佳話。道友既然在此地修行，定是對古今儒學深有見地。”無燈教授呵呵笑道。
跛腳隐士答道：“道友過獎了，不過二酉藏書，對于繼承、延續和發展中華民族五千年的文化曆史的确作出了重要的貢獻，曆代朝廷都給予了極高的評價。清光緒年間，湖南督學使張亨嘉奉旨前往沅陵二酉藏書洞樹碑立傳，至此，中原各地學子每年上山朝拜者絡繹不絕。隻可惜文革期間，藏書洞遭到了極大的破壞，直到近年來，沅陵縣文物部門才開始着手整理和修複的工作。”
“道友似乎對中原曆史文化頗為了解，敢問你修道前是做什麼的？”無燈教授見此人對儒家先賢多有褒獎之意，頓時心生好感。
“我原來隻是一個考古學教授。”跛腳隐士謙虛道。
無燈教授聞言長舒了一口氣，樂呵呵的說，“老夫無燈，原是北大的曆史系教授，咱們算是同行了。”
跛腳隐士拱手施禮：“原來無燈道友出自中原第一學府，我初來?k王山，聽說上落水山洞暫時空閑，不知可否就在此隐居修行呢？”
“當然可以，上面的天坑豎洞原有一位秋波老妪在那兒隐修，如今已經離開。道友正好可以在此修行，閑暇時老夫與你談古論今，豈不快哉？”無燈教授欣然接受，隐士們常年隐居山深之處，時有寂寞難耐之時，若是能有志同道合之人聊天解悶，那自然是再好不過的了。
“多謝無燈道友成全。”跛腳隐士再次拱手相謝。
“道友如何稱呼？”無燈教授問道。