朱棣向來直來直往，不懂的就直接開言詢問。
“餘先生，您說要除掉儒家，但您所說的這因材施教不也是儒家理念嗎？”
“儒家說因材施教，從一千多年前念到現在了，不還是如今這個模樣！如果當真有效果，又何至于發展到現在這般尴尬境地呢。”
朱棣滿臉的厭惡，“儒家一貫作風就是這般，表面上個個都是那高風亮節之人。”
“實際呢，所做的事簡直就是僞君子！和小人相比都是侮辱小人了。”
餘閑看着他這般生氣也是無奈，不過也習慣了朱棣這一聽到儒家就炸的樣子。
“稍安勿躁，萬事不能一刀切。”
“儒家如今确實是有一堆毛病，但凡事都有兩面性，它能流傳千年，就已經說明了它的獨特。”
“之前我也說過，儒家的很多思想是不錯的，隻不過是後來有人把它改的面目全非罷了。”
“就像在最初的時候，因材施教這個理念是孔夫子切實實行過的，而并非一個空談。”
“他根據門下弟子不同的性格來為他們進行不同的教育。”
“若性格溫和但是拖拉的，就鼓勵他果斷行事。”
“若那些争強好勝、辦事粗糙、又經常被人鼓動着做出沖動之事的，便讓他多聽取朋友的意見，忠言逆耳三思後行。”
“不同人講不同的道理，這有什麼問題呢？”
“因材施教，他的理念本身是完全沒問題的，甚至我覺得這是極好的一個理念想法。”
“不要因為你讨厭儒家，所以就将其所有的理念想法盡數抛棄。”